赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一(yī)种，是楚(chǔ)巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字就可以(yǐ)让(ràng)人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我们(men)在电视上经常(cháng)看到一些类似(shì)的电视(shì)剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的(de)害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是如(rú)电视剧(jù)里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸(shī)”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自(zì)己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的。很(hěn)多(duō)人(rén)可能把背尸人误(wù)以(yǐ)为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上(shàng)背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些(xiē)背着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一(yī)顶非常大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当(dā西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ng)于一具尸体，连(lián)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学面(miàn)部轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的(de)赶尸人又是(shì)谁呢？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是(shì)一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很多人害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故意营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来，不(bù)想让其他(tā)生人(rén)接(jiē)近。同时(shí)，这些人(rén)身上都带(dài)着一些特制的东西，比(bǐ)如说头(tóu)目见等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何而(ér)来(lái)呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古(gǔ)代，交通运输肯(kěn)定是(shì)非常不方便的。有的(de)时候(hòu)外(wài)出(chū)远门，在(zài)外边(biān)遇害(hài)，或者说是死(sǐ)亡了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方(fāng)式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异(yì)乡(xiāng)的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡的(de)话(huà)，也是(shì)一(yī)件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了(le)这一(yī)类职业。这些人(rén)利用(yòng)特殊的方(fāng)式，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大多数(shù)称(chēng)这些事(shì)情为(wèi)“走(zǒu)脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他们到底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联(lián)想(xiǎng)到电视(shì)剧里(lǐ)的那(nà)些恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，不(bù)免让人(rén)从潜(qián)意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下(xià)三(sān)法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到目的地(dì)，这(zhè)也是(shì)湘西赶尸中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背(bèi)尸(shī)者背到目的(de)地(dì)，然(rán)后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身上带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路(lù)，对于(yú)这个(gè)方(fāng)法也(yě)不做(zuò)过(guò)多的解释了，看(kàn)完了(le)上(shàng)法和中法以后(hòu)，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是(shì)怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但是在书上却(què)有详细的记(jì)载。在(zài)人死(sǐ)了以(yǐ)后，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要(yào)对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是(shì)用自己的方法镇住(zhù)王(wáng)者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡(wáng)的人(rén)的三(sān)魂七魄(pò)以后，道士(shì)就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反(fǎn)正最(zuì)后(hòu)道(dào)士用一系列(liè)的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟(gēn西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法(fǎ)术就(jiù)会被破坏(huài)，尸(shī)体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸(shī)人(rén)手上(shàng)都有一(yī)个铃铛，他们把这个(gè)铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出去(qù)。自己更是闭门不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁(shuí)也(yě)没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过(guò)而已。我们要(yào)相信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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