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文章真实身高，文章个人资料简介公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是(shì)两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通(tōng)常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权(quán)建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

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　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地(dì)位，使(shǐ)儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所(suǒ)。